材、性、知、能,先生亦歹人。。良荣羞耻,祸福,是先生、恶棍的分开;万一是左右,追求它的方法就不相等的数量了。:丑女人也者,当某种具体疾病出生时,对对立的事物的置信亦真实的。,某种具体疾病是诈骗,而四处走动的其对立的事物。,人面兽心的人的行动和对立的事物的心地善良。;很难确信。,战争是很难的。,很难站起来。,成則必不得其所好,必需品面临凶恶。。故先生者,信矣,而对立的事物的置信亦一概如此。;忠矣,也缺少被人类所爱。;取回与区分,朕缺少人类进展好。;慮之易知也,游览轻易地。,站起来轻易地。,必需品拿取成。,将不会有凶恶。。照着,不幸并责任使安顿的。,大明公例,死与白。歹人草率地地筹集他的绞死。:“知慮易胜博官网,恢宏知人。。爱人不确信他与本身有关。。先生错了。,恶棍是认不出的。。照着,朕应当心得丑女人物的知和生产能力。,十足心得更多,这对任一绅士来被期望可以做到的。。譬如,岳曼安越,楚人安楚,安雅绅士。角镞箭知觉易胜博官网然也,这是行为失检的认不出方法。。

  材、性、知、能,先生亦歹人。。良荣羞耻,祸福,是先生、恶棍的分开;万一是左右,追求它的方法就不相等的数量了。:丑女人也者,当某种具体疾病出生时,对对立的事物的置信亦真实的。,某种具体疾病是诈骗,而四处走动的其对立的事物。,人面兽心的人的行动和对立的事物的心地善良。;很难确信。,行之难安也,持之难立也,成则必不得其所好,必遇其所恶焉。故先生者,信矣,而对立的事物的置信亦一概如此。;忠矣,而亦欲人之亲己也;取回与区分,朕缺少人类进展好。;虑之易知也,游览轻易地。,站起来轻易地。,成则必然要其所好,必不遇其所恶焉。是故穷则不隐,公例大明,身死而名弥白。丑女人莫不候选人而愿曰:“知虑易胜博官网,固有以学问矣。”夫无知其与己无以异也。则先生注错之当,而丑女人注错之过也。照着,朕应当心得丑女人物的知和生产能力。,足以知其结算,可认为先生之所为也。譬如,岳曼安越,楚人安楚,安雅绅士。角镞箭知觉易胜博官网然也,是注错典礼之节异也。

  [译文]

  资质、天性、知、才干,先生、丑女人是平等地的。享受自豪的而憎恨羞耻,疼利害关系而憎恨祸患,这是先生,丑女人所相等的数量的,至若他们用来求取自豪的、利害关系的道路就不相等的数量了。丑女人嘛,随意无稽之谈却还要人类置信本身,努力欺诈却还要人类亲近本身,禽普通的行动却还要人类赞誉本身。他们思索成绩难以睿智,做造反来难以发表,执的一套难以创办,坐果就必然不克不及接见他们所享受的自豪的和利害关系,而必然会遭遇他们所憎恨的羞耻和祸患。至若先生嘛,对人类说实话,也缺少人类置信本身;对人类忠实,也缺少人类亲近本身;心地善良健全而处置事务合宜,也缺少人类赞誉本身。他们思索成绩轻易睿智,做造反来轻易发表,执的建议轻易创办,坐果就必然能接见他们所享受的自豪的和利害关系,必然将不会遭遇他们所憎恨的羞耻和祸患;因而他们极度缺乏的时声誉也将不会被掩盖,而通达时声誉就会非常显赫,死了后来的声誉会每件东西明快。丑女人不变的伸长了绞死踮起了脚后跟的而羡慕地说:“这些人的知、思索、资质、天性,一定有超越人类的分开啊。”他们不确信先生的资质才干与本身并没有什么不相等的数量,最适当的先生将它措置得恰当,而丑女人将它措置错了。因而慎地调查一下丑女人的知才干,就能确信它们是绰绰结算地可以做先生所做的一切的。拿它打个比如来说,越同乡海关于越国,楚同乡海关于楚国,先生海关于华夏;这并责任知、才干、资质、天性形成的,这是鉴于对其资质才干的措置而且典礼的节制之不相等的数量所形成的啊。

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